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觀衍所說極惡之，當然時期森源界。

而說極樂之，當然隻能煩。

“衆無衆苦，但受諸樂，故名極樂。”

極樂世界很佛子追求。

但對觀衍來說，就森源界，已經尋到“極樂”。

也就這個時候，姜望才，觀衍本機會離開森源界，但願再離開。

讓姜望把僧送回懸空寺，隻為跟信仰告别，與已經恩師别。

從此以後，才能坦然棄佛而。必再遵循清規戒律，以愛所愛。

僧空燃盡最後縷，觀衍聲音也消散無聞。

姜望躬禮，而後直起來，與懸空寺衆僧别：“佛門清淨之，世俗之敢久留。此間事，姜望先告辭。”

“觀衍法師之事勞施主。”苦命方丈：“還請稍待，老衲着取些佛緣來。”

所謂“佛緣”，就酬謝體面說法。

其實就算苦覺争取，懸空寺這種級别宗門，也會讓姜望空而。當然，“佛緣”級别還會所調。

懸空寺業，又苦覺面争取，苦命方丈讓取“佛緣”必然價值菲。

但姜望仍然拒絕：“觀衍輩非常尊敬。願信任，也願為些力所能及事。實無需麼酬勞。況且僧已燃盡，這件事已經與貴寺無關。之會拿，現更會拿。”

觀衍僧燃盡，表與懸空寺緣分已盡。

姜望點這點，苦命自然沒再強送禮理。隻對這位評價，難免又提些。

“懸空寺會記得施主善。”苦命豎掌于，聲佛号：“無釋迦摩尼佛。”

姜望再次回禮，然後轉離。

這邊腳步動，苦覺刻擠到跟，滿臉堆笑：“為師送。”

姜望沒法拒絕，拒絕也會用，隻得客氣：“就勞師。”

苦覺極其頑固以師父自居，姜望也厭其煩拉開距離，個師，清關系，絕肯聽之任之。論起堅持來，時倒也分。

苦覺跟姜望，淨禮尚自然也屁颠屁颠跟。

懸空寺位方丈、兩位首座，仍然定餘塔。

陣沉默之後，觀世院首座苦谛先開：“觀衍這叛離門，此事如何處理，須得個章程。”

“都隻剩點真靈，還能麼處理？”龍院首座苦病‘喊’。

得來已經盡量聲，但還震欲聾。

好都已經習慣。

“未必。”苦谛搖搖頭：“點真靈如何能與溝通，如何能請托辦事？況且，還能自玉衡域投射力量過來。”

苦命此時聲：“姜施主本性真誠，沒說謊。”