“至于者差異：能堪物者為器，乃能容之量；造善惡者為性，方向之辨；動宜者為機，受法之緣。簡單來說，個修途，資質，其又分賦、性、機緣。這些素統統，才能為個選擇最适法門，為個法門選擇最适。”

羅就覺得，此時修神禹但教如何修，也闡其教法本。作為個授業者，這無疑掏窩子話。但羅，連薛都豎起朵，仔細聽講。

“古語雲，化賢良釋化愚。提其争議之處，門派學說同，收納弟子也差别，卻顯而易見，這其半就從根器、根性、根機來。理容易，實際樣辨别，才點……薛，面聽，根器，根性質樸，根機發動當綿長久遠，純直本，這些法理辨之術，學來沒好處。”

薛脖子縮，乖乖到遠處，給孩子們當臨時教練。

羅若所悟，剛剛修神禹其實把薛當成個活例，為演示如何好根器、根性、根機分判利用。

效果自然極好，羅裡已經點兒譜。

“用聽。”

修神禹再提句，然後就傳給羅辨器、辨性、辨機具體法門。此法其實經驗總結，除敏銳通透境以，還豐富閱曆為支撐。

羅現隻學個基本原則，離真正入門還得很。

，就這點兒原則，已經很得。特别其觀照分判标準，直指類最玄妙精微層面，依稀與羅“格式論”些問題相對應。

特别，特别今午……

羅就覺靈魂力量蠢蠢欲動，時抓撓腮，真刻就回返閘區聚居，盯猴子以及些野性鬼，仔仔細細再遍。

惜，今注定到。

修神禹提面命，務必讓羅領悟其奧妙：“以此法而論，今授法門，先性格慮，适鑽研；又器量根基，以承載；且主動問起，若所指，應該遇到對應問題，正好宜。如此器、性、機者兼，如回，驚蟄萬物，自然發，其質雖柔，其性最堅，效果應該也錯。”

羅猛點頭，現些“朝聞，夕矣”這句話真。當然，活太誇張，能讓痛痛幾回驗證，最好過。

修神禹肯定些端倪，偏偏壓羅急迫，繼續：“現，再教記憶其竅，根所據。這自自之法，需結面分判之術，時時觀照，打磨，修持，務必鎮以之靜，冒進。”最網址：ianhuatang

載本書最txt電子書請點擊：

本書：

章：(沒彈，更及時）