第個，世界曆史或者說方曆史問題。

首先，們教授學，世界曆史而方曆史。這系列教材，很談到方之其國曆史，這方向性錯誤。

但尤為嚴，對于方曆史講授，完全照抄方自己說法，這承認對方對于曆史解釋權。們現所自己曆史書，必須基于們華為本位，來解釋曆史，憑麼直接接受方曆史說法呢？何況方曆史學說，其實非常嚴謹，充滿造假僞史。

接來，舉些方僞造曆史例子。

例如，方考古發現，基本就些老遺址。挖幾，居然每還能挖來幾件東。們國都偶然發現古墓，子就全部文物，所活用到物品都應盡，滿髒污。方這樣“考古”能厲害嗎？李華笑着說。

例如，方說古希臘聖賢亞裡士德，這位《亞裡士德全集》居然萬字

。這當然厲害，們古，麼才能将萬字甚至幾千字流傳來，書寫都到麼材料，如果刻簡，居然以無損失。方據說用羊皮紙，個希臘羊皮，都給這位聖用，能能夠用。方都國，戰亂程度遠超過以統王朝為主國，居然萬字以流傳到現。們相信相信，反正信。

例如，古希臘真麼發達嗎？古希臘幾乎主理質區，個破碎貧瘠之，根本太适居，以古代産條件，也無法承受較規模，而且古希臘顯沒作為貿易介理條件。這個方也許古文，但像方曆史樣描述文聖，簡直扯淡。

例如，耶稣，所謂東方聖，來向聖嬰祝賀，這顯唐朝武則時代，過現未來這際曆史流觞。也說耶稣，至唐朝之後，很能從景教回傳過，形成方神話。

類似這樣例子，李華随說堆。些曆史學都聽傻。

李華最後總結說，其實絕部分方考古，隻們所謂發掘發現過程，用國自己經驗對比，就以發現其拙劣造假為。按照自己理解，方曆史根本從所謂古埃及、古希臘古羅馬起源，方們所謂公元，根本沒曆史言，就些原始部落。

從們史書記載，以管窺到些真相，例如羅馬，公元時，宋史記載凱撒。所以方真實曆史，約從公元後起步，們通過曆史造假，将其文之史，向推，無非彰顯其文來源“貴”，塑造其文優越性而已。

這樣拙劣企圖，們居然采信？掃，同志羞愧頭。

所以們對于方曆史記載，态度就句話，所謂公元方曆史，由于造假太，難以采信，予記載與教育。們曆史書，隻撰寫們确認方曆史。個公元後，才從蠻荒部落向衆諸侯國信史。

其實李華并乎方曆史真僞，真真假假，作為國，沒興趣搞清楚。，實際保證自己國對曆史解釋權，從而捍衛民族文自信。

們古老真實曆史史書記載，真實考古證，華民族輝文。而們方過剛興起蠻族而已，之曆史，因為們造假太，證。這就們态度，至于方自己國如何描述，對們而言，誰關呢？

散會後，又兩名曆史學離開。過其都流來修改教材。們未必完全信李華，但至認，所占度，無企及，而曆史傾向，對于民族曆史教育利。

處理系列與政治相關事務後，李華精力，轉向根據與美國計劃相關建設準備方面。

最視，無非電力籌備，以及煤鋼化業綜基建設。

電力籌備，根據這個時代條件，決定以電為主，煤電為輔。這也得已，因為煤炭品質佳，儲量，煤電發展依托本很難，而完全依托越進，則根基穩，容易受到界沖擊。

發展電，條件還錯。

流條，尤其流，渡、昌化萬泉，蘊含能豐富。而進步考慮利話，渡、昌化、珠碧等主流，沿岸均同程度盆峽相間，利于建設庫壩蓄，以将電與利結，同時解決電力灌溉問題。

因此，李華利電部門同志們，協商确定根據電力策略。以概括為電、電、電、輸電網這個計劃。