曆史教育與基礎建設

風運動同時，李華還關注教育問題。

美國，制定學教育容，主語文、數學、理學、自然政治教育這門課程。随着教育發展，正規化避免，所以曆史教育就必然加入。而李華到現編撰曆史教育課本，隻覺得哭笑得。于召開曆史教育作會議。

李華指，這樣曆史教育教材，簡直就典型又錯誤教條主義活典範。

曆史教材，秘密請些國進步曆史學，又進政治審核之産物。所以李華這樣說，無論曆史學，還參與編撰同志，臉都變得青陣陣——這個批評非常嚴厲。

李華沒管們臉。為麼這樣說呢？李華舉個例子。

第個農民起義問題。

這系列曆史教材，幾乎都将曆朝曆代農民起義視為正義，推動社會進步。對于農民起義，幾乎都褒美之詞，麼打擊封建社會反動力量之類。而對于其破壞性，往往隻最後輕描淡寫幾句。

這曆史真實，也唯物主義者應曆史态度。

李華指，所謂農民起義，從曆史真實來，其實叫“豪強起義”更現實些，絕部分都方主豪紳發動，起義，恐怕唯朝推翻元朝朱元璋起義，算得比較徹底農民起義。

這些主豪紳之所以起義，因為們受到王朝末期頂層壓迫，侵害們利益，被們利用民窮苦而發動。們與被推翻王朝當權者，實際個階級，們起義，代表進步？扯淡呢，們推翻舊王朝之後，由于戰争量，溢，導緻王朝暫興盛，就算進步？

這就僵化教條，讓同志們錯誤理解革命理論，這把造反直接就當成進步，而分析造反本質，革命定造反，但造反并定革命。

農民起義并代表“善”，很起義軍殺屠，兇殘程度更超過舊王朝官軍。這等屠夫，們還褒獎？腦子問題嗎？曆代王朝末期，往往些志豪強，需收買民時，才會強調軍紀發展經濟，們發點皇權，而為民。這才真實曆史。

教授學真實曆史，才能讓們從對比，理解革命“善”，理解們曆史種，次又次複失敗落後農民起義或豪強起義，們完全嶄站民邊民力量，帶領民實現創造民自己當作主全曆史。

第個異族王朝問題。

坦承自己到元朝清朝曆史教材後，反應态度以用“憤”字來形容。這等曆史描述，已經政治傾向問題，簡直賤！

聽到這樣直嚴厲批評。座臉都漲得通紅，位“曆史學”憤然起抗議，拂袖而。

李華沒管，平靜闡述。

比如說元朝，對于忽必烈，說入主原後，用郭子敬等興修利，麼恢複社會産，然後又馬波羅等，與世界交往。俨然被褒獎主個。

忽必烈到底個麼玩，作為曆史學清楚嗎？此率領野蠻蒙古軍，僅方就屠殺漢起碼萬，屠夫劊子，政權将漢視為奴隸，肆欺辱，例如蒙古莊享漢女子初夜權等。座都漢，對于這樣個漢敵，應該千萬世詛咒畜，居然自己史書褒獎，簡直讓無語。

座片寂。

李華繼續說，所以這樣曆史教材何義呢？為民族團結？團結必須公平、視同仁。如果為之而公然扭曲真實曆史，隻會讓恥笑，會赢得真正尊，也就會真正民族團結。

第個，世界曆史或者說方曆史問題。