滞來論會，也再次進，但卻較先相比，顯得平淡許。

許半聖原先對諸聖論都抱着極熱衷，這裡能到機會，讓自聖雛形進步提，而如今，李昊傳讓們到這樣，對其聖論，也就沒麼。

随着時間流逝，位位聖場論，李昊也聆聽，但越聽越覺無趣。

諸聖之，都窺見斑，即便修煉到極緻，也隻觸及，而非能化！

李昊聆聽閑暇，察覺到絲氣息波動，轉頭，場半聖所處，林青纓端其，渾竟似進入頓悟般狀态，淡淡韻環繞。

李昊，參悟無。

無即，無為之始！

若能将其參悟透徹，也許，能夠超越源祖起源。

李昊眸閃動，因為參悟無，林青纓造成動靜極，幾乎察覺，若非也谙此，也沒能察覺來。

李昊嘴角微笑，沒再，如今舉動，都受到矚目，避免因目而讓林青纓暴諸聖，沒修成之，調蟄伏為好。

論會持續半個，諸聖論，論半才結束，夜。

臨到會結束時，混聖跟醫聖等，則來到場，輪番傳。

們并非尋論，達到們這種修為，若非跟其至聖交惡，會輕易論。

而傳，則會響到自己聖。

醫聖認為，本殘缺，因此需醫治，這種醫治僅僅治療病層面醫治，讓任何東從殘缺向圓滿，都醫。

修亦如此，達到極境，即圓滿，這個過程，也“醫”。

醫聖傳，若以往，必會讓半聖種醍醐灌頂覺。

但如今，卻反應較為平淡，沒半聖受到響。

因為按李昊先論來說，缺，乃常态，無需修改。

本來面貌，即，圓滿或殘缺，或強，都世制定規則，所賦予認判斷。

蜉蝣即，與龜能比壽乎？

若說蜉蝣，蜉蝣即曆經衰老，龜卻需漫長歲，又豈能比乎？

窪凹陷，及雄峰，然窪積萬噸，雄峰過灘，盈滿則成瀑，流向處。

強與，善與惡，皆争論範疇，即，亘古變，屹于此，受任何響。

而這番所帶來響，傳教世，若世能刻領會，便會焦慮，會即被世俗排好，焦慮追趕無數子，最終倒子墳墓。

混聖傳，則肉，凝練己，視己為。

但這煉體子，諸半聖都沒麼興趣，這條太耗時，又太苦太累。

修煉到半聖者，都懼苦，但這非般苦楚。

最後，源祖傳，闡述聞名諸起源。