秦桑隻點點頭，凝望陣處，語發。

見絲毫為所動，辛主隻得順着秦桑視線過，輕聲：“秦長老巫咒？”

“巫咒？”

秦桑動。

《盤瓠真經》，到過幾禦蟲用巫咒，但并非巫族，無法施展。

“傳說，初開之時先神靈誕，乃開辟後第種靈，們乃所化、秉承氣運而，而巫族聲稱乃先神靈後裔……”

辛主接來這番話，讓秦桑也豎起朵，認真聆聽起來。

盡管說容部分源自于傳說，但某些層面，能夠《盤瓠真經》記載相印證。

巫族自稱先神靈後裔，因懷神靈血脈，而受眷顧，号稱先神授，而之、而之。

巫咒便這種能力種體現。

巫咒門法咒，同為‘咒’，似都以咒言秘應，卻着本質區别。

門法咒，須先修法，取得夠精造詣，方能施咒。

族，無論符箓派還丹鼎派，無論佛邪魔，修觀都相似，術、法、逐次遞進。

其術相對于，正應體用之說。

正所謂體為用之本，用為體之動。

族修士修法以悟，先從獲得悟，其所以然方能其然，從而領悟術，為自己所用。

而巫族恰恰相反，巫咒就‘術’種體現，們仿佛，以其所以然，甚至原理，便能以咒接，運用神威。

傳說些巫咒以相隔億萬裡之遙咒殺敵，詭秘莫測。由此來，巫族确實能先神靈後裔，從而催巫族獨特修體系。

這也滄浪巫族丢失傳承，改修族之法如此艱難原因。

“此巫咒？”

秦桑凝神應，彩芒散發波動，确實從未見過。

“錯，此能封着贊咒，”辛主點頭。

巫咒之，亦頌、贊、殺等類别，威能同，作用同。

贊，稱贊、支持之。

顧名義，巫咒頌、贊之咒，源自于巫族禮祭，殺咒同，承受贊咒者能從獲得益處。

秦桑目閃，“何種贊咒？”