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滴，卷自歸，囚來睛亮尚。

以及尚背後……

長串。

藏當然得到雜如亂絮因果線，得到正因為這個尚殺來東，涉超脫戰場。

超脫者仿佛已經失威嚴，以警覺任何個無。

就好像無名者公孫息，将超脫者變成以設甚至以捕獲，擊碎種企及神秘。個都敢來冒犯！

但祂其實也并。

因為祂并傷害這個愛尚，恰恰相反，祂真個送場造化，予等同佛陀果位！

佛修體系裡，通常菩薩為衍，佛陀為超脫。但菩薩之，還種名為“脅侍菩薩”尊位，菩薩之修最者，其修覺悟僅次于佛陀，甚至等同于佛陀。

如世尊之脅侍，普賢文殊，便都以佛陀視之。諸聖時代，普賢文殊甚至世尊起被追為至聖，乃僧寶、法寶、佛寶，為寶，并稱“華嚴聖”。

唯如此，當龍佛殺普賢，才顯得麼義，成為劫開始。

淨禮并非祂布局，但隕仙林裡，祂就到淨禮佛緣——祂即佛，萬佛之佛，切緣分都以祂緣分，“佛”更以直指于祂！

即将到來永恒淨之，祂将同時占據過、現、未來。

繼承并揚，乃至超越世尊切。

但“現”這個時刻，世尊脅侍普賢已。

祂這個現今藏王佛，以後永恒佛祖，旁免空落，也響對衆救度。

淨禮得，伴經而，止卷《寶如來經》，真真福之僧，來就享福命，該奉此尊位！

祂幫這個尚，害這個尚，因其而至因果，理當無從發落。

祂予德功，豈以怨報？

而祂并原因也于……

這些由淨禮所系因果，會對祂産麼響。

當然祂這份認，僅止于青虹貫來之時。

如祂這般掌控，當然因緣總斷變化，因果之線能等同于現實，理所當然必然發。

麼個瞬間，祂像到支翻越嶺箭，以絕回頭勇氣，釘到祂冥府。

當然并刺痛。

祂瞳，确泛起漣漪。