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面對太虛閣員注視,衛瑜終:“于好奇,确實也調查過,但得到消息并完,也能保證準确。”
姜望置否:“說來聽聽。
茫茫原無,腳淺腳都。
衛瑜恍惚種自己與姜望同老友覺,但擡直鋪開到視野盡頭劍霞,這種錯覺也就碎滅。
稍稍組織語言,便:“首先從國形勢說起。國個政教國,以凜教為國教,國君同時也教宗。但們并沒神。僅沒蒼圖神、原
神般現世神祇,甚至也沒諸萬界方救法真’樣純粹無位格之神。凜教信仰,凜本。”
“國幾乎都信教,但很狂熱教徒。凜教也熱衷于擴張。自古以來,凜教都沒往域之發展過。像蒼圖神教樣,總着别處播撒神。個更傾向于凜教種活方式哲學融,們總結嚴寒方式,以信仰形式,原延續文。”
“此名義最權力者,當然國國主、凜教教宗洪鑒。實際而動風雲、真正國命脈,真君傅歡。但傅歡常閉關修,通常會插具體事務。現來個皇,也基本理朝政。”
衛瑜所講這些報,姜望事先也解過,但還聽得很認真。
個講述方式、描述視角,時候也種表達。
既解國,也解衛瑜,或者說……秦國。
“個國,設個教區,分别——哉、凜、青鳥、、羽。這個個教區主教,也即國最權力層。正主教教宗洪鑒起,決定個國進方向。
“其哉教區國核,也國都極所教區。除這個信息之,切都很神秘。
衛瑜簡單将國形勢勾勒來,便轉入正題:“教區裡,隻對教區稍解。國對開放座池,寒、寂、冰陽,都被這個教區覆蓋。這也教區裡,唯個會與界産接觸教區。”
“教區主教,名為柳延昭,才當主教,才證洞真,現位主教裡資曆最淺位。而正任,教區主教澹台斐,主導對皇追殺——”
“澹台斐現還活着麼?”姜望問。
衛瑜:“皇成當就被掌斃。”
姜望又問:“斃傅真君還皇?”
衛瑜姜望:“自然皇。”
“澹台斐為麼追殺謝?柳延昭與謝又麼關系?”
“澹台斐為麼追殺謝清楚,柳延昭話……現皇。”衛瑜說罷,攤攤:“就這麼。”
衛瑜所定然止這些,但姜望也追根究底,隻笑而過:“依之見,若國推廣太虛境,應該從裡入?”
“若能說傅真君,則事成。”衛瑜:“其次赢得皇支持,再次……教宗洪鑒如果願支持,建設太虛角樓也難事。”
這建議能說對,但全廢話。
誰國辦事,傅歡最用?
問題能跟傅歡搭話,還用得着問衛瑜建議麼?
姜望擡向方,此刻并言語。
片刻之後,遠遠線點,現視野,逐奔似浪湧。點迅速靠,清晰成個個具體。
數百騎軍原散開,甲約區分彩,騎乘着毛發濃密狼,積奔馳,如踏雲而飛。
騎軍尚遠,洪聲先至:“寂主呂魁武,攜百騎,見過姜閣員!”