寶必劫。

靠老泉，就必須經曆“宿命泡”。

這劫某種程度，以說現自己，挑戰未來自己。當然實力會限制相應層次，“現”對“未來”，也些響――正借助于此，才度過最後關隘。

已然經曆，已然度過，已此劫之艱難。故才覺度過宿命泡而毫發無傷豬力，何等怕!

“來入苦，啼哭囚籠。”、“命定切都苦厄。”

倘若場羊愈或者鼠伽藍，就能聽來，蛇沽餘所描述觀來自“苦籠派”。

苦籠派并個着具體組織架構教派，或者說妖族曆史曾經這樣個教派，但已經被摧毀。

現來說，更隻種理，之些認同。

輝煌時代破滅，也并擊碎許妖族與俱來驕傲。淪落到獄世界裡，從萬界主宰，淪為諸世囚徒，更所妖族都難以接受痛楚。

這種痛苦絕望之，妖族奮進，先賢犧牲，恥後勇，志餒……也自然誕些極。

其典型，就苦籠派。

苦籠派妖族認為，妖界并個真正世界，此世誕妖族，來就囚徒。們認為命無邊苦，活着永世煎熬。

唯，才能夠真正解脫。

們認為毀滅切，才對抗囚籠方法。們畢都追尋種璀璨方式，認為命隻燦爛，才能夠得到華。囚籠僅加于此世、加于此，也落命途，唯獨毀滅尋到義，才能夠擺脫與俱來桎梏。

豬力當然懂麼苦籠派，聽懂蛇沽餘觀闡述，傳播理，還某種試探……甚至于也完全受到蛇沽餘對自己戒備。

隻懵懂收刀入鞘:“聽太懂說麼，隻覺得好像麼難過事發……但往吧。這總會個結果。”

仍然貫沉語氣，但然度過宿命泡提，這種沉被考義。

覺到豬力毫設防，蛇沽餘稍稍點警惕，之間，雙刀忽隐忽現。遊過葉隙裡，莫名起個平平無奇客棧裡、個對鏡獨妝午後。

起鏡個自己。

語氣莫名問:“覺得未來麼樣子剛剛到宿命嗎”

豬力，非常認真說:“如果說定種未來會實現，相信太平。”(沒彈，更及時）