提刀宇文武士，便将這些無教徒全部拖，分開讓們寫報。宇文铎向幾赤顔：“還愣著幹麼？”

兀赤顔反應過來，連忙：“罪這就寫，這就！絕敢字實！“

無老母體裡，顯然留位無教祖段，探更隐秘已能。宇文铎索性拳打，能能逼更變化。

事實證，位無教祖并敢原太過放肆，投入力量非常限，切割得也很果斷

無老母最後爆發，更像位無教祖開啟觀察。随着無老母，切都被隔絕。但幾赤顔這裡，或許還能挖點

用消息來。

赤哈部麼說也個部族。幾赤顔代表赤哈部同無教作，冒這樣險，能對無教點解都沒。

制于些教徒根本能無教真正秘辛，但些邊邊角角隻言詞組，以驗證兀赤顔言論真僞。宇文擇期待，隻用

來震懼兀赤顔。

“麼樣，來點用東嗎？”回馬車裡，宇文譯傳音問姜望。“收獲良。”姜望。

宇文铎攏攏辮子，語氣輕松：“也順便剿滅個邪教，算個功勞。”

牧國現雖說萬教流，但引入也都正統教派，如洗庵，如黃面佛，而

說麼阿貓阿狗都準入。底任何個正統勢力，都能給邪教發展機會。

正教與邪教最區别，就于正教引向善，讓信徒變得更好。而邪教根本罔顧信徒危，甚制直接信徒吸血。

若放開限制，邪教定比正教發展得更。因為信仰邪教“獲得”，往往竿見。邪神本百無禁忌，也能夠信徒攫取更

。所謂“損萬而肥神”。

于族而言，邪教無疑爛瘡毒痛，得而誅之。

個歲女子，信仰無教之後，竟然變成發蒼蒼老妪。麼無教性質就已經以被定義。

這個過程，信徒否自願，根本應該作為衡量标準，因為邪教最擅蠱惑，很時候們所謂“自願”，其實都隻另種

限制自主。

半個時辰時間說長長，說也。

時間到，武便拿來摞“供詞“，交到宇文譯。

威風凜凜驚電鞭，又變成沉默寡言車夫，啟動馬車，自歸王。将驟然喧，又驟然緘默赤哈部，留後。

如今姜望，隻随句話，就幫排好切。宇文铎隻拿個名頭，原絕算赤哈部，便打開冊籬，予取子

修者愈強，離空越，離間也就越遠準也無法回避這樣客觀規律。

馬車裡，宇文擇兀赤顔所寫疊供詞，對無教原發展頗興趣，同時也審視赤哈部價值。

姜望卻紐些核教徒注定能麼巨隐秘供詞，饒興緻，隻言詞組細節裡，補完當初位張師兄形象。

如何對待朋友，如何對待同，如何對待親姜望已。如何對待作夥伴，如何對待屬，如何對待信徒姜望正解。

方方面面這些加起來，才個完張臨川。這當然亦種見補充。“打算麼處理赤哈部？”姜望随問。

宇文鋒睛盯着供詞，語氣随回：“放以往，私自傳教罪，邪教罪加等，兀赤顔這脈都用留。現這個時間就很