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曆史千載，翻為兩卷書。

讀破萬卷，也如親曆回。

當曆史得到糾正，真相得到清，《史刀鑿》竟然自顯。

姜望忽悟——這被曆史認史卷，就司馬衡超脫。

《牧略》得以補全，司馬衡或許也……

麼過些時間裡，蒼圖神壓制司馬衡躍麼？

姜望所，往腰間拂，枚銅鑄符節，便落。

這枚牧符節，先至神殿裡被赫連青瞳奪，現倒又飛回來。符節鮮血，被燒掉。符節文字，邃刻痕。

粗犷又曲折原文字，寫着“披風戴，非為授；萬載留功，志成；時待，自逐；國之也，德民。”

這牧太宗赫連弘當絕筆，寫獨赴邊荒之，用以勸誡子孫，寬仁治國，克繼宏志。

其曾孫輩牧仁帝赫連非，非常推崇這位太宗皇帝，自謂“效政太宗，乃”，也将太宗皇帝這段絕筆文字，镌刻牧符節，以示這能夠代表牧國治言。此後便成定例。

姜望這枚牧符節，這段話之，還留幾個名字。

首先個“雲雲”，赫連雲雲以鮮血賦予這枚符節赫連王族認。

第個“昭圖”，次錯，赫連昭圖便加自己名字。

現現第個名字——

“依祁”。

也位牧太祖，何時留名字。

沒留“青瞳”，也沒留“蒼圖”，而最初“依祁”。

原語“依祁”，為“無名之”。兇名赫赫“依祁寺”，裡面就都群無名無姓殺才。來與“”、“打更”“央牢”，殺得來回。

傳奇已，霸業繼，神。祂也起最初無名之嗎？

姜望雙捧起這枚符節，對牧女帝顯化神禮：“此間事，物歸原主。”

赫連見，隻來：“，才叫物歸原主。”

本來已經飛起符節，又壓姜望，符節之，還個名字——

“。”

這就太！

姜望忙：“姜望非牧臣民，持節登，過權宜。既然蒼圖已殁，事已成，該奉還此節，敬于廟堂。國器，假權，尤其輕擲于，雖敏，豈敢誤國事？”