談麼僧德，也算得個之居士。

“無緣，緣識，識緣名，名緣入，入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣，緣，緣老憂苦惱——”

法相：“既已具名，當已覺。此佛經之所述。師太居名寺，照青燈，頌經典，應識，該惑。”

“姜君說因緣，貧尼自矣。貧尼自處，姜君否？愛者，貪愛也。取者，妄取也。此者，能辭。遇歡之樂境則貪求，必盡竭力以求得之而後已，塵！”玉真眸寂寞如懸，如此照映着方片靜：“貧尼惑！尊無惑嗎？”

卓清如聽着聽着——太對啊。

洗庵真傳朝聞宮之主正兒經論佛，麼聽，麼覺得别扭。

當然也讀過些佛經，略懂佛法，當世顯學，誰會輕？

這兩論說燃燈佛，說因緣蓮，說得倒也麼回事。好像麼緒字裡間流淌，尤其玉真女尼，論論得這樣投入嗎？字字燃燈，字字像過呀。

會玉真，會姜望，得把筆遞過——兩位麼過嗎？

好殿衆也都這場論，倒麼顯。

“過兩因，無、。現果，識、名、入、觸、受。現因，愛、取、。未來兩果，、老。”法相側站裡，如此站着即遙遠距離，輕輕掌：“過因結現果。現因結未來果。事得鑒，見于。”

會說因後果，會說燃燈過，讀，因緣。

到今這樣境界，麼都。再玉衡峰見崩如崩無，再楓林無措又無力孤魂。

但唯獨沒說，否惑。

玉真眸甚定，隻擡栖指蓮：“此蓮過尋常，尊為何名‘因緣’？”

“以任何名字。無論麼修飾，麼形狀，都已經發。”法相淡淡蓮：“以佛論之，隻為讓師太懂。”

但們都，燃燈過佛。

這朵蓮狀燃燈，們無法回避過。

“第”夜闌兒，并姜望，從頭到尾都側着玉真側臉。臉并帶着平時種完美表，而略缺憾歎息——玉真啊玉真，為何偏入洗庵呢？

這樣，即便真遁入空門。該懸空寺修現，該須彌修未來，唯獨該此間。永遠擺脫過，麼參透過。說遁，卻又執。

越修越執，越參越能空。

但沒開。昧隻個回答——願。

如果說這世誰真正懂得姜望，洗庵玉真女尼，當然能算其。

所以應該很清楚，今來朝聞宮，會得到麼答案。也尤其，法相更緒最淡漠個，最能斬。

但還來。

麼都懂玉真卻問：“蓮開瓣，君相，貧尼面。卻問姜君，瓣、相、面，能相同，真？”