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熊應庚乖乖公裡偷袈裟——當然也陽伯次站隊。

陽伯長子，熊應庚舅舅吳宗本，個廢物，竟然把個世團體權力，僞作自己聲勢，竟敢公開踐踏個平民階層希望。希望反被撲滅，理所當然。

圍圍阙，壓榨也能給盼頭。給希望，就會迎來命燃燒起來最激烈反抗。就像楚國政，革朝治，卻也會像文景琇樣将世趕盡殺絕，這個獄歸來太子，所表達善，就國朝予世階層希望。

熊應庚差繼承個廢物舅舅無部分，竟然覺得東宮空懸，每個都希望。以為其兄弟姐妹，麼分守己，都隻進取呢！

但廢物也廢物價值。

就好像吳宗本這樣廢物，當引起巨朝争，險些撕裂朝堂，讓很第次正視楚國自太祖時期延續來痼疾。某種義成為國朝改制導線，此後延續數爆聲。

而熊應庚這樣蠢貨，最适捉來作刀——甭管鋒鋒利，鞘很就對。

相較于吳宗本熊應庚，吳守敬卻個聰。談智慧，但至當局勢，能夠懂得自己站位。

這就夠。

皇帝父親全力支持，把握權力，對熊咨度來說，件太難度事。但也得漂亮才，讓們挑毛病。

這又何嘗闱？

考給父親，考給。

證最适個位置。所都這樣認為，就衆望所歸，所向。

楚太子楚國師車裡言語。

沉默時間，約延續篇默頌經文。

楚太子着，楚國師着。

苦性師叔……個麼樣呢？

淨禮腦并沒印象。

苦性時候當然已經記事，但還未被師父收歸門，還沒個名為寶包。從來沒見過這位據說與師父最好師叔。

懸空寺裡也從來沒提及。

苦性，就好像沒過。

師父也曾講。

淨禮也直到師父後，才開始問為麼。

師父為麼收自己，為麼收烈，為麼收師弟。

個問題，或許個答案。

師弟世凄苦，故鄉都沒。自己也個孤兒。隻法号“淨鵝”個，或者還線索。

于來到楚國，于查到師父當為麼來楚國——

苦性師叔域。