敏廟最建成，就為迎接歸。

并沒能回到原。

“暮之時，未歸。”

後來牧國将敏廟作為迎接國使節場所，直至如今。真說起來，免也些宗教裡面。

主持敏廟，神殿冕祭司塗扈。其凡之處，從這個姓氏便略。

塗氏輸于宇文氏名門，冕祭祀僅神冕之神殿層。

既真血部族支持，又神殿裡尊貴位。于神權、于王權、于部族，都俗響力，原毋庸置疑物。

敏廟位，亦由此體現。

宇文铎引著車隊到達敏廟之後，也親自來迎接，見今時之武侯分量。當然，雙方交流僅止于國禮節，并無更親接觸。

王權與神權鬥争作，作鬥争，這片原恒久主題。

眸、長相英俊塗扈，份場然具備種複雜性，也種謹慎節制氣質，種起來就會錯。言，都尺度之。

姜望這邊将禮部官員準備禮物送，剛剛敏廟童子引領落腳，宇文铎便興緻勃勃過來邀請，說帶齊武侯見識原風。

便汝成份，也好拂面子，姜望也就暫對目仙探究。

順便帶羨慕得睛都綠喬林，自潇灑。

莊嚴肅穆敏廟，宇文铎個都精神煥發起來。

“咱們牧國雖見秦樓楚館，未如齊國榭、景國雲台，卻也别妙象！”辮發顫動間，臉驕傲：“侯爺神恩車？”

待姜望接話，自己已經陶醉起來：“妙齡男女，自沐神恩，懷憫，尊奉本欲，肉布施，德澤……美哉斯言，妙說！”

這都裡來詞？

姜望表古怪。宇文铎說帶見識原風，還以為臨淄景之類方，沒到帶見識這個……

神恩車這麼名，勤讀史書如，自。

名頭很，其實就牛車。唔，帶車廂種。

最為部族繁衍而誕。

曆史原環境相當惡劣，萬萬似今這般燦爛美好。

因為與無盡荒漠為鄰關系，飽受魔氣氣侵襲，境災禍斷。姜望曾經原所遇到毛風，相較于時期些災厄，簡直值提。

時候遷徙件危險事，各部族之間交流。自然災厄就關鎖，很部族困鎖著困鎖著，也就消。

彼時原共主就個法子，以牛車裝載适齡男女，派專保護，送往各部族巡遊，尋适對象匹配……夜風後便離開。

時候這車又名“車”，取其息之，漸而成種傳統。

後來蒼圖神教興起，傳教神使借用這個傳統，并将之發揚，用以籠絡信民。

因為車妙齡男女，都神信徒，沐浴神，能夠放愉悅，比之麼青樓妓館，到裡。又用錢，隻需付信仰。所經之處，往往排起長龍……

後來名字，就變成“神恩車”，為蒼圖神對信民恩澤。

與佛門菩薩肉布施故事，倒頗相類。