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《藏地密碼》第三十章 西藏密教(第3頁)

唐敏已如驚弓之鳥,渾瑟瑟發抖,泫然欲泣卻又欲哭無淚,卓強巴隻好刻,唐敏顯得樣無助,強巴懷嘤嘤啜泣:“麼辦?到底麼辦?”

強巴凜然站起來,:“放吧,定會哥哥們先通警方,請求警方幫助,這裡麼線索。。”唐敏緊緊依偎着這個強肩膀,帶着驚恐,唯恐再失這個親

調查取證就時間,休息時間過半,卓強巴還沒能回,唐敏警局裡提供各種線索,卓強巴反幫麼忙。第,已經沒麼筆錄作,各種詳細信息也都交給警方,卓強巴詢問:“哥哥線索就會通們,們先回吧?”

唐敏又清減幾分,起來勝力,但眉宇間漸漸凝聚起絲堅強,:“,強巴拉,再待,再醫院查查還麼别線索,說定會線索先回靜。放吧,會保護好自己——”說完,唐敏凝視着卓強巴,睛清澈又亮,像女孩懇求着父親。

強巴悠然歎息:“該讓敏敏獨面對些事,自己以堅強,獨起來嗎?”點頭:“好吧,就先回。記得打電話,照顧好自己,如果發現本蹤,千萬冒險……”又說勸慰話,才唐敏依依惜别,獨自趕回

梅朵阿媽噓寒問,卓強巴又美美頓豐盛餐。随後卓強巴便來到德仁老爺,提自己疑問:“阿爸,這次回來,問,過擁聖使?”

“聖使??”德仁老爺識廣博,卻也很疑惑着自己兒子。

強巴:“種很特殊份,個消失古老宗教關。”接着,将自己這段時間來經曆緻複述遍,特别強調命之門倒懸空寺個神秘宗教事,等說完,已入

德仁老爺皺眉:“所說宗教,似乎與藏密宗古苯教都所聯系。從宮殿建造些修,這個宗教很得啊,麼會曆史資料呢?孩子,對這個分疑惑,以很告訴個神秘宗教沒任何聯系,自譜記代以來,族就區定居,除佛教,從未宗教接觸曆史。”

強巴譜記代從兩百開始,而更,就考證

德仁老爺又:“記着,們繼續調查,得更加原本以為帕巴拉神廟隻方廟佛教經典卷集轉移隐藏方,沒到還涉及别教派,估計佛滅時為佛典而與别教義作,委曲求全。聽好,雖然個宗教個曾經強宗教,但這個宗教教義與佛法相違邪惡,從佛像機關就提倡往,渴望永,以己比佛,堕靈,這個宗教相當。以後再接觸到這個宗教事物時,輕易觸碰,更試圖解,樣說定反而會害突然消失,或許便邪惡本質分割關系。”

強巴:“阿爸,個宗教都已經消失們留也隻個曆史考證,為麼隻憑些東就認為邪惡呢?”

德仁老爺:“唉,雖然從就被求熟背甯瑪古經,但對佛學其實點興緻都沒,很宗教自然。就拿些佛像來說吧,兇佛,教義代表着麼?代表着堕兇佛,通常隻獄裡鎮守惡鬼,或者叫冥佛,真正佛都造型。而且,些佛像密宗曼陀羅裡,也嗜血屠戮成性象征,鬼子母、歡母神,佛教原本被佛祖兇神,們所完全本尊像,這代表麼?”

強巴搖頭語,聽父親翻譯,命之門裡幾尊佛像名字,都熟悉佛教名字,隻裡面雕塑過于陰森恐怖,實無法與這些名字聯系起來。

德仁老爺歎息:“如果妨告訴佛典裡,鬼子母嬰兇母,自百,間嬰兒千。佛主為,而将個兒子以無邊佛法藏匿,鬼子母急,懇求佛祖幫忙尋回自己兒子。佛祖便今丢失子便急成這樣,些被孩兒呢?母親又當如何。于鬼子母悟,皈依佛法,成為守候菩薩。”

強巴:“……這佛也錯啊。”

德仁老爺:“佛典記載佛化後教義,而鬼子母本尊便完全麼回事……靠吞嬰兒來增強自力量厲鬼。非佛教教義追求強力量,連自己孩子也所象征——斷絕怕親如母子,也能相互殘殺并吞其肉。這,才尊鬼子母所代表真正含義,梵名柯利帝母。再說歡尊歡造型,象征着縱欲,獲取匹敵神力,用來破壞制造災難。縱欲,然後破壞,古印度佛教現之民間瘟神災難之神,梵名毗夜迦。首蛇古印度婆羅門教教義誕便已神——首蛇神迦,象征着獸結,古代,動物比更強力量,能活得更久,力量更動更敏捷,還能,所以,古希望與同物種間動物交媾,産夠強壯代,其首馬首魚首蛇以神格化來祈求獸雜交獲得成功神。最後母神迦利,乃印度教主神之、主司破壞神濕婆之妻,最女神‘提毗’别名,表現提毗性格最恐怖部分,印度教性力派崇奉主神之,又稱迦利女神。據佛典記載,其形貌兇惡,遍體,具,額執各類兵器,胸懸挂髑髅,腰挂。此神專鮮血,所象征便——。”

聽完命之門裡尊佛像真正象征義,卓強巴臉變,如果父親說麼這個宗教邪惡兩個字以形容

德仁老爺:“絕、縱欲、獸結、,這就雕像所代表含義。們替兇佛本尊塑像,這代表佛法慈宏度,而以兇戾本性事。以魔怕修得再,也隻尊魔神,而根本悟。們執着于貪、嗔、欲之,由此見,這個宗教便個為達目宗教。”

德仁老爺突然乍現,提音量:“而麼,渴望擺脫劇以求永,達到至無所,佛衆平等,佛!佛!——太,這個宗教太!”

強巴從阿爸察覺絲恐懼,便慰父親喃喃:“阿爸,以後自會用太擔們已經自取滅。”嘴說着,納悶:“,真這麼邪惡嗎?”

德仁老爺漸漸平靜來,着自己兒子,:“還軍,也從未聽說過。但覺得,個神秘宗教着密切聯系嗎?”

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