如今站于處，腳必虎狼環伺，拉來撕咬、分，瞪紅狼往沖，離這樣狼，根本無用武之。

當然，參戰便會分機會，此乃亘古變法則。

蘇誡說，如果武皇黨争員，還最起位，必然會沉氣，冒進。

等些餓狼讒虎先把第頑敵拽，形勢變化從背後再謀局，争取把搶者或網打盡，或将其戰力逐個擊破，或将其招攬入己方，供己驅用。

論将何法，切記将自己也虎狼群員之迹象暴，得讓被偷襲者以為獲利者之間欲壑難填，而引發互相殘殺。

比及事态得到控制，直至平息，也還能站入群視之，除非時自己已經夠之本。

這時歸插言：“夠詞否太籠統？衡量，根筋也能衡量？藏鋒謀權者該态度。”

見縫插針，伺機洩私怨話落進離裡，作為謀權者離幽幽朝翻。

蘇誡：“箭落頭鳥，雄鷹瞰獵野。羽翼未豐，就先好被趕鴨子。”

歸笑問離：“鴨子還頭鳥？”

離嘴角抽抽：“麼也。”才會透自己謀權圖，尤其蘇誡這個鄰國奸臣。

歸繼續玩笑：“這孩子，真個怪胎，麼都，連也？嗐，過确實。”

離最終翻盡。

對于歸懷善而拘節事風格，座已習以為然。

說完，蘇誡才繼續：

“每個自信為萬乘之主，實際都最掌權者圈養犬，以門，以獵，以驅賊，以搖尾請賞，就以向主亮齒。

謀權謀勢，百個來，百個皆會說主導為擁至号令權，其實此定義并非絕對。

這世以命謀權卻單為己之，們或許私仇，然而同歸才最終追求。

既同歸，何以先辟同歸途？

古雲：‘得民者，得。’又雲：‘黎元目賽秤，自由群衆說。’

欲得民，當先處民位以，複共民以體，則傾力為民以謀。

萬民作勢、作盾、作基礎，持權者殺都抖。以，若謀業，應當會站處，往處。”