伊奘諾尊分封貴子之後，卑彌呼尊夜見尊都按照伊奘諾尊吩咐治理國，隻素盞嗚尊，直到胡須長到拳長，拖到胸，還裡痛哭，哭荒青，哭幹樣子。

這惡神哭鬧聲音，像蒼蠅到處嗡嗡已，種種災禍随之齊。伊奘諾尊便向素盞嗚尊問：“為麼治理國，卻這裡痛哭？”素盞嗚尊回答說：“到母黃泉國，所以才哭泣。”伊奘諾尊勃然，為此而放逐素盞嗚尊。

結現況來，也許素盞嗚尊當時就察覺到黃泉國秘密，所以才會進入黃泉國，伊奘諾尊之所以勃然，則因為獨占這個秘密，容許染指半分，怕自己孩子。

貴子另兩肯定也曉這個秘密，具體此之，還此之後，卻好說。如果此之，麼很能貴子已經所察覺還能完全确定，所以派似莽撞會太過引起伊奘諾尊警惕素盞嗚尊進試探，而伊奘諾尊反應則讓貴子确定們猜測，堅定們推翻伊奘諾尊決。

至于素盞嗚尊與卑彌呼尊鬧翻，已經卑彌呼尊掌權之後事，素盞嗚尊被再次放逐，來到雲國，斬殺盤踞此岐蛇，并将得到“叢雲劍”獻給卑彌呼尊，姐弟這才歸于好。

這就對應起來。

卑彌呼尊素盞嗚尊攜帶部分碎片離開黃泉國，分别喂給玉藻岐蛇，使們而複。反倒夜見尊沒攜帶碎片，過掉碎片最，擁部分操縱陰氣能力，成為黃泉國名義主。

唯還沒确解釋，酒吞童子為何能而複。

嚴格來說，源氏也皇成員，卑彌呼尊後，秉持卑彌呼尊志。排除源氏斬殺酒吞童子之後也使其變為門奴仆能，隻間麼岔子，能喂養碎片，也能缺其東，總之酒吞童子确能而複，卻能被門驅使，而變成個瘋子，就像被古巫教複活燭龍之子窫窳。門隻好将酒吞童子頭顱封印，留具無頭屍體，又些像執幹戚而古神。

“帝釋”繼續回溯，往更久遠時代。

貴子逐漸消失見。

被啃噬變得更為完，甚至以說完好如初。

就這時，又現另個，比貴子更為，與遺蛻相差無幾。

正伊奘諾尊。

然後就見伊奘諾尊半跪遺蛻旁邊，乍，似乎伊奘諾尊伏伊奘冉尊遺蛻哭泣，悼因為難産而妻子，仔細，就會發現伊奘諾尊其實啃噬裡，雖然沒髒，但其裡還着乎結晶化神力，全部被伊奘諾尊吞噬空。

這就伊奘諾尊秘密？

這刻，齊玄素幾乎懷疑伊奘冉尊真正因，其實根本沒麼神，就伊奘諾尊殺伊奘冉尊，所以伊奘諾尊才對宣稱自己因為憤殺掉神。因為神本就，或者說伊奘冉尊之與神沒任何關系，隻神，，才能讓别無法究伊奘冉尊因神而說法。畢竟兩個當事都已經，隻剩伊奘諾尊這個見證，自然麼說都。

當然，這隻齊玄素猜測，并非事實。也許除兩位當事之，誰也到底發麼。

随着伊奘諾尊斷啃噬伊奘冉尊遺蛻，焰開始發變化，再熠熠輝，反而染層陰。

原來伊奘諾尊惡并非被鎮壓芙蓉受到陰氣侵蝕之後才得來，而更之就已經擁。

清微真也到這幕，神古怪，緩緩說：“佛門弟子名作蟬，曾從佛國轉世為，蟬脫殼之，所以世将脫殼變蟬視作長、象征。因此，誰能到蟬血肉，就能得到長，亦或而複。”

齊玄素略微量，概。

伊奘冉尊就類似于佛祖弟子蟬，擁脫殼變神通，而留軀殼就好似傳說之藥，複活妙用。

至于蟬蛻神通，其實仙神異，具體表現為谪仙“應劫假”散“蟬蛻術”，甚至屍解仙兵解也類似于蟬脫殼法子。

進步來說，仙唯能夠飛之後返間，華祖師将仙比作蝴蝶，能夠自由來往千世界，并非虛言。

過仙并非真返回間，誰也能到事，而以斬化方法瞞過，這就對應谪仙屍化。

齊玄素對此解，隻這麼回事，對來說，飛都遙及，更何況飛之後凡，隻能問：“師？師？”

師聲音響起：“竟然次飛，真好筆，這位古仙縱然比得太祖、帝，也遜于華祖師，個極為起物。”