許曆史物評價務于現如今局勢風向。

比如張鹿搞政，翻翻史書，發現朝魏陵相公張肅卿錯，也搞改革，于讓宣揚張肅卿，盡量談張肅卿，着宣揚張肅卿功績，為自己改革政造勢，于張肅卿風評好轉。

這就個例子。

就算些曆史物評價好改變，也以藏，盡量提。

空女帝就最好個例子。

最開始時候，門還很推崇這位女帝，因為門祭“平等”旗打破儒門禮教綱常，男女平等個比較好切入點，雖然空女帝也沒麼講平等，但好歹沾點邊，于這個時期，空女帝風評還很好，關鍵門背書。

這個時期，門佛門算盟友，關系較好，所以空女帝崇佛貶、強迫士剃頭尚等曆史問題，都問題，就提。誰提，誰就破壞佛關系，識局。

後來儒門臣，佛門成為門主敵。

此時門儒門矛盾變為次矛盾，門佛門矛盾變為主矛盾，所以平等問題就算麼，崇佛貶成非問題。

于空女帝風評急轉直，從平等鬥士變為反分子。

門部激進分子帶着儒門激進分子，差點把空女帝陵墓給掀。門批判空女帝崇佛貶，對太祖敬，門敵。儒門也跟着反攻倒算，把空女帝主政時期爛賬翻來，戰猛如虎，戰敗勝，丢領，除女子皇帝份，還麼？牝雞司晨！

時至今，空女帝門主導評價體系，仍舊個反面物。因為佛門還，仍舊門腹患。隻佛門曾失威脅，空女帝就能翻案。

就算門女士們如今已經很話語權，仍舊敢過觸碰空女帝問題。理很簡單，佛問題門部最正确之，誰碰誰。誰拿男女平等賬算佛相争賬，就自絕于門。

這就抓主矛盾。

話再說回來，空女帝崇佛貶事實嗎？

确事實。

别說，空女帝篡奪李開端，就位僧法杜撰《雲經》卷，經稱當時還太後空女帝為彌勒世，當為閻浮提主。

這本質佛門次投機為，迎空女帝篡位法。而空女帝也确借助佛門力量壓制門力量，最終成功篡位。

這點，李也會支持空女帝。現李雖然宣稱李氏皇族後，但屬于空女帝直系後代肯定就幹淨，現門李跟空女帝很難說麼親緣關系。

而且李個提，首先太祖後裔，然後才李氏皇族後裔。或者說正因為李氏皇族自稱太祖後，将太祖追封為太玄元皇帝，如今李才得跟着自稱李氏皇族後，太祖提。

空女帝改國号，尊奉自己祖先，還給兒子改姓，這就尊太祖，把聖祖挂嘴邊李還能認嗎？

李也抓主矛盾，們各種法理宣稱來自太祖玄聖，而李氏皇族。

過佛門無私助善，就标注好價格。

空女帝剛登基，就宣布“釋教開革命之階，于教之”，将“親之所蓄用，兩京之所舊居”全都布施給佛門，并表示“擊法鼓，吹法螺”，又“鑄浮屠，廟塔，役無虛歲”。為建造置佛像“堂”，“役萬”，“所費以萬億計，府藏為之耗竭”。禮迎于阗僧來翻譯《華嚴經》，并扶植創華嚴宗，還給予禅宗宗神秀隆待遇，“親加跪禮，時時問”。甚至迎佛骨，強迫士剃頭改信為尚。

總結而言，空女帝佛門各取所需。

所以齊玄素聽就，問題關鍵于烏努拉圖求将自己姓氏加入皇姓氏，而于烏努拉圖得到部分古神支持。

空勾結佛門，打壓門，成功位。然後回報佛門，讓佛門成為教之首。

現過換層皮，烏努拉圖勾結古神，打算位。如果讓位，空麼回報佛門，烏努拉圖就麼回報古神。

齊玄素自然能無動于衷：“實質證據嗎？”