束血從這個洞照來，其血，卻又能離開照耀範圍進入沒被照到方，就像被困牢籠之。

沒能殺泉，齊玄素談如何遺憾，對于齊玄素而言，結果于過程，主目為殺，更為自保，現泉狼狽逃，齊玄素沒傷分毫，結果達成。

更會泉騙，剛才說就兩個充滿戒備算計陌互相試探之後打而已，與個剛見面陌完全交底，孩子都會事，麼說充滿爾虞詐？而且這種詭詐比起廟堂更為直血腥，撕切溫面紗。

久廟堂之，或者說久太平世之，比如圃士，總會過分強調程序、規矩、德，這些當然正确，也能忘，之所以會程序、規矩、德，以暴力為基礎。

沒暴力維持，這些全都空。

或者換個角度來，規矩、程序、德其實對暴力威懾種裝飾。越文，裝飾就越精美繁雜，越野蠻，越簡陋，甚至屑于掩飾。

這種脫離文世界無區域，就屬于沒任何掩飾。

就隻暴力說話。

難齊玄素還譴責泉嗎，跟泉講講規矩程序？然後抓泉言語漏洞或者德瑕疵肆抨擊？這府議事，沒門強暴力基礎作為支撐，沒任何義。

些時候，圃士會極度追究德、規矩、程序理性，遇到某些問題時候，會反複且極端追求德、規矩、程序正确性。

殺，能自己講理，而因為被殺之罪。就算複仇，也能恩仇，必須抓仇個德污點，德義牌坊，站德，對仇進審判。

必須德完美，必須乎正确價值觀，沒瑕疵。

說得好聽點，殺還誅，并非德崇，更通過指責别“缺德”、“失德”來滿德優越。

說得難聽些，善用規矩之也被規矩所規訓，浸潤等級制度裡能自拔，對能逾越半分，牢記自己位置，怕自己孩子，也得嫡庶之分，務必分得清清楚楚，能半點混淆逾越，并以此為榮。

這恰恰證門對圃士規訓太，規訓本質種獎懲機制，功則賞，過則罰，圃士難以逃離規訓也着圃士以門框架體系規訓獲益更，所以們會自發維護這個框架體系。

過事分兩面來，德規矩既禁锢，也保護，間接說圃士暴力面勢，必須通過規則來獲得保護。

野士歡強者通、絕對暴力，讨厭繁文缛節束縛。圃士歡正義、理、規矩等文産物壓制暴力。言而喻，兩者都歡更利于自己世界。

門層屬于野士，也屬于圃士，們規矩德制定者。

齊玄素當然認這點，門體系框架，必須這麼才，遵守程序，符德，很容易搬起頭砸自己腳。所以，門框架處處用規矩說話，沒任何逾越，乎于苦僧。

旦離開門框架體系，這套還能否得通，就很難說。

如果處處文，麼門何必自诩文？

麼文方，德規矩約束力而。

齊玄素沒德潔癖，娘響，本質個徹頭徹尾實用主義者。規矩利，就按照規矩事，沒半點逾越。暴力利，就直接使用暴力，甚至介打破規矩。

所以齊玄素始終個半半，兩面，如陰陽雙魚，取決于麼樣部環境。齊玄素既以個輝萬丈齊首席，也以藏于暴起殺魏無鬼。

此時靈洞之，講規矩，都笑。

這裡最規矩就沒規矩。

規矩等同于規律規則。

齊玄素神殿枯宿，等到亮，推開神殿門，面切都恢複正常，隻齊玄素昨劍斬殺血時留痕迹證昨切并非覺。

齊玄素又靈所方向，踏途。

與此同時，殷牆畫門，偷偷溜進丹，沒發現齊玄素蹤，踮着腳拿起被齊玄素擺玉台“歸藏燈”，好奇翻。