門部名熱田神宮神官窺探“叢雲劍”記錄，隻靠，雲霧就自動湧起，讓麼都無法見。神官們将雲霧驅散，隻見個尺箱，箱裡面個箱，裡面空隙都以紅掩埋。箱裡根間挖空樟樹幹，而樟與箱之間空隙，也都用紅填滿。圓樹幹側則鋪陳着黃，而“叢雲劍”就供于其。此後久，偷窺“叢雲劍”神官們紛紛受到“叢雲劍”詛咒而接連遭遇幸，最後隻剩将這個故事記錄來。

由此見，“叢雲劍”擁兩種神異，真，而且長階段平章真，又鎮洲之，應該件仙物才對。

事實确如此，張氣寒仙物，過這件仙物與并分契，真正适仙物應“陰陽仙”，無奈這件仙物全真，幾乎就全真邊代代傳承，師，就曆代東華真、萬妙真，就如“師雌雄劍”“師印”從未離開過正般。

張氣寒隻好退而求其次，選擇另件仙物，名為“景燈”，這件古老仙物，又件仙物。

因為過千，直被放于玄都景宮，乃太祖之物，過太祖仙物衆，此燈并名，隻作為照之用。待到後來，玄聖将其從景宮取，這才現間，較之許成名已久仙物，仿佛隻個“”。

門盞燈：“景燈”、“歸藏燈”、“通幽燈”。燈俱仙物，各妙用。

“歸藏燈”“歸藏”字自《易》之《歸藏》，太蔔掌易之法，曰連，曰歸藏，曰周易。其經卦皆，其别皆。故而“歸藏燈”以照徹未來，如今正，師從到帝冠落，君王夢破，赴後繼，血染，崩裂，世事說。

自古難問，故而此燈對應，被稱作“燈”。

“通幽燈”如今全真，能夠從幽冥之暫召喚之投，包括些隕落仙們。持燈之境界修為越，投所能時間也就越長。

幽，故而此燈對應，被稱作“燈”。

張氣寒之所以沒開始就用“景燈”，關鍵此仙物并非“叢雲劍”或者“師雌雄劍”這樣兵刃，定局限性。

隻見張氣寒頭頂現盞起來平平無奇宮燈，共面，角綴流蘇。

宮燈點，能照亮宮之，比起尋常燈，已經很厲害，相較于仙物好名頭而言，又算得麼。

祖将其用來照，着就隻能照。

很都以為“景燈”關鍵于點，以焚煮。其實然，點焰除滅之，就照亮而已，關鍵玄機于個燈面，見每個燈面各個模糊，随而動，栩栩如。

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“景燈”以記錄持燈之以種仙神通，如果閑散仙，麼這件仙物就顯得分雞肋，因為沒麼神通以記錄。過若放仙如雲門，麼這件仙物就能發揮分怖威力。

借用衆之力、之力，故而此燈對應，被稱作“燈”。

唯每個神通消耗之後，都記錄，換而言之，需别幫忙。這件分考驗緣仙物。

過張氣寒作為駐真，對代表門，包括師，都“景燈”留自己神通。