其根本原理就以佛将對本徹底壓制束縛，然後再塑造個對“魔”，與“太陰劍”同，“太陰劍”魔為惡，佛門塑造“魔”為善，隻兩者殊途同歸，都将變成另個罷。

門傳承之，必須修煉“慈航普度劍典”最後卷“字卷”才能修成“度世佛”，過佛門同，另專門傳承，怕修“慈航普度劍典”也修成“度世佛”。

以姜真境界修為，直接施展“度世佛”當然度化，所以才需長時間準備。就算蓄勢已久“度世佛”，也無法持續很長時間。

過這就夠。

姜真即将完成神通瞬間，度化姜真，僅能使神通施展失敗，甚至會反噬自。

再就，“素王”也會無以為繼，麼淨琉璃士就能驅使佛主反守為攻，以佛祖化作指，将被暫度化姜真拍面。

到時候，就算姜真擺脫度化狀态，也為時已。

隻拿姜真，群龍無首門軍肯定方寸亂，麼這次達尊寺防禦戰就算勝利，怕到事為時候，得談，佛門也能占據定主動。最起碼淨琉璃士本用背負戰敗失職罵名，隻能說非戰之罪。

浩蕩佛從而，并似般耀，分柔，過仔細品，卻慈之藏霸。

較之慈航真“度世佛”勝何止籌。

因為淨琉璃士境界修為本就慈航真之，因為淨琉璃士蓄勢準備許久，威力更層樓。

過就此時，把傘憑空展開。

此傘充斥渾淪氣息，撐開時昏，無，無數渾淪氣息沿着傘珠如瀑布般傾瀉而。

佛落傘面，竟能透過，被悉數阻擋。佛流轉于傘面之，無奈何。

淨琉璃士由驚。

佛門作為門宿敵，當然掌教件仙物麼，所以也料定姜真無法阻擋“度世佛”。

這把傘并非掌教仙物，而屬于東華真仙物，名為“羅混元傘”，乃等防禦至寶，萬法辟易，百兵傷，撐開傘時，遮蔽，昏。

東華真仙物麼會姜？

難兩互換仙物，姜将掌教最後件仙物給東華真，而東華真把自己仙物給姜？

豈此理！

這僅乎淨琉璃士料之，也導緻淨琉璃士預判失誤。

到此時，淨琉璃士已經沒時間再施展第個神通。

因為“”馬就完成。

隻見姜真分落，擡，兩個掌攏處，緊密貼。

“！”

同時震動。