張鹿離開辰堂，仍舊沒止考。

齊玄素常常說，越強調麼，越缺麼。

儒門喊這麼等級綱常，最後還總結“王侯将相甯種乎”。除士張、聖後裔等數幾個世，原甚至很幾百貴族。方陸，動辄就千世貴族，貴族與平民都覺得經義，到底誰更等級森嚴？

門強調平等，真能平等嗎？真能沒貴賤嗎？

掌教，普通民，們都門主。

見仁見智。

原講庸。

恰恰因為原庸才講庸。就像太祖敢為先，成事個個都敢為先。

張鹿來，原歡把事到極緻。

壓榨就壓榨到極緻，賣兒賣女還算，相。面讓渡部分利益就能緩矛盾，就能線機，偏，甯守着萬貫财等，也從指縫裡漏丁點殘渣給底層，們來，銀子給窮，造孽。

與之相對，反抗也極緻。揭竿而起，除惡務盡。殺全罷休，甚至殺全也解，夷族、誅族，挫骨揚。庫燒成錦繡，踏盡公卿骨。

雙方都留點餘。

所以曆來主張讓渡利益革派，都很難好場。

畢竟斷錢财如殺父母。

這個溫改良派，能否把理貫徹？

很難。

其實姚裴主張都很難實現，最起碼期很難實現。反而齊玄素李長主張比較容易實現，畢竟個陸就，兩分歧無非介入程度分配方式問題。個溫，個極端。

說，張鹿姚裴向求，齊玄素李長則向求。

就像傳承，張鹿姚裴先谪仙，靠自己，齊玄素李長後谪仙，靠力。

正當張鹿沉時候，忽然傳來陣喧鬧之聲。

此時張鹿正回，玄都個，而位于太坊個，因為順齊玄素宅子裝修得麼樣。

雖然已經陸陸續續裝修兩，但因為兩根據自己好又些改變，當然都張鹿錢，齊玄素沒錢，所以仍舊沒完。如今已經步入尾聲，主針對園等建築。考慮到許教堂修就百，這也理之。

徐教容環也與張鹿同，打算見識兩宅，所以此時同乘車。

徐教容示車，然後拉起車簾角向望。

群正聚攏清，聲疾呼。

徐教容聽會兒，便放車簾。

“麼回事？”環正翻本冊子。以武夫聽覺，聽清周圍各種細微聲音并非難事，就蚯蚓翻聲音，隻聽也以聽到，過絕數時候，就像武夫壓制氣血避免現仙真樣，武夫會封閉竅神，自濾半無用聲音，也就充聞，仿佛旁風，否則非被無數聲音逼瘋。所以環沒聽到面喊麼。

正考張鹿同樣如此。

徐教容回答：“沒麼事，幫抗議門屠戮蛟龍，概聽，已經到族度，說族真傲自，自認為世界主宰而肆奴役其靈雲雲。”

環哼聲：“幫飽撐沒事幹圃士，真太逸，蛟龍才幾百，就憐起蛟龍。還奴役其靈，照們說法，牛馬都能用，讓們拉磨拉車，們幹嗎？說，沒門庇護，沒‘圃’，讓們自己謀，就沒這樣閑逸緻。”

“這樣說，響好。再者說，這正所謂‘文’體現嗎？”張鹿。