張鹿收回視線，輕歎：“豈别義理，曲加飾而能欺哉。”

說罷，舉步，便進入玉虛宮。

就此時，幾名被邀請來儒步來，擋張鹿。

這幾名儒帶頭之後，後續儒越來越，先幾，接着幾，很便百規模。

來者客，所謂待客之，再加門向提倡優待儒門，竟沒敢，學些似而非理講義，也敢妄談儒門義理，指點仁義禮智？”

張鹿沒反駁，默作聲，卻也曾放姿态。

其實許都第次見到張鹿，若非張鹿論時說番批判儒門話語，換成平時偶遇，如此相貌氣态，又如此世份，免驚為，甚至愛慕。尤其今張鹿着品幽逸士鶴氅，佩戴嶽冠嶽冠，又名嶽靈圖冠，覆鬥形，刻“嶽真形圖”，鳳目輝，神照，凜然侵犯之威儀。

若非勢衆，們隻怕也敢如此義凜然。

張鹿儒，環顧周，到個藏幕後戲之，卻徒勞無功，由輕歎聲。

作為幾來最輕品幽逸士，風頭太盛，太過熾熱，正所謂秀于林風必摧之，必然壓壓風頭，給溫，此遭遇也理之，更料之。

幸虧女子，這還隻幫儒來堵，換成男子，隻怕更加作。

比如換成齊玄素，直接讓個帶着孩子女沖過來抱雙腿，孩子喊爹，女罵負，最後句認錯事。管真假，壞名聲傳，最後以訛傳訛，真就成被女冠們誅筆伐負。

這就女子好處，總能個男帶着孩子來喊娘，懷胎瞞過别。

此類法似荒謬，實則好用。朝時，以儒門之禮教森嚴，以皇之規矩森嚴，竟還能傳“宰相卧龍”謠言，隻因政傷及利益罷，見污名聲實算麼難事。

便此時，又名儒聲：“張鹿，狂言，說麼禮教狂狂汲汲，詐巧虛僞事，見平裡也遵禮法之，無君無父，棄國棄。”

“無君無父，真指責。”張鹿笑笑，“所以才說，們這些儒門弟子總把視作，把所與間關系視作父子關系，麼給自己個父親，麼自己别父親，總得個跪着，強跪，強跪，難們就沒過，與之間也以而論嗎？”

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