|齊玄素正遠遠眺望“應龍”，卻自己已經落入另位未來嶽母視線之。

當今世，師父父母幾乎樣，尤其許終娶、沒子女況，師徒之間傳承堪比親父母子女。若弟子背叛師父，則會被所唾棄鄙夷，更甚于孝父母。

甚至許時候，師徒相處時間遠勝過父母子女相處時間，許因此親師父而疏遠父母，也。

站父母角度，時候最親并父母子女，師徒。子女将父母之恩視為當然，弟子将師父之恩視為報答，這也就奇怪。

從某種義來說，張鹿便這種況。

張鹿久居玉京，慈航真也居玉京，師徒兩常常見面，再加兩都女子，倒真如同母女般。張鹿與師父關系遠比與親母親關系好得。

如果說張鹿并非張，而像齊玄素這樣萬象宮，麼兩就師徒如母女。隻張這層關系之後，慈航真反而稍微注兩之間距離，好太越過張鹿親父母邊。

齊玄素概其理，卻從沒過自己會這麼就見到慈航真，畢竟法，慈航真遙及物，半到成為品士之後，才機會見到慈航真，這還張鹿面子。

其實齊玄素這個法能算錯，事實慈航真齊玄素，卻沒急着見——因為比較尊張鹿願，除非齊玄素李命煌樣角，否則願過幹涉，則因為最很忙，沒時間關這樣事。

位副掌教真都各自宮，位擁“皇儲”份參真同樣如此。慈航真居于普陀島，此本佛門這種觀世音菩薩場，素“佛國”之稱，後來随着慈航真脈歸于門，與東蓬萊、瀛洲、方丈仙島并列其名。

普陀島蓮午渡、姑聖迹、梅灣曉、磐陀夕照、蓮池夜、法華靈洞、古洞潮聲、朝陽湧、千步、熙霁、茶夙霧、門清梵共景，舉世聞名，隻等閑之無緣得見，蓋因個普陀島都慈航真脈私産，正如張雲錦、李仙島，若無邀請，得登島，自然也無法見識這些美景。

慈航真于返回普陀島，然後預計元節返回玉京，所來都分乎理事。

慈航真離開玉京返回普陀島這段時間，門聖廷因為貿事産些許糾紛，說，說，過聖廷并非隐秘結社比，其方陸位等同于門東方位，所以也好怠，理應派位參真面。

按照理來說，這件事應該由與貿易本息息相關舶堂掌堂真面，或者與禮儀事關祠祭堂掌堂真面，最濟也應府掌府真面，結果卻師親自點名掌管門财政慈航真面，理由慈航真剛好邊，府也都老部，必勞煩再趟。

師所言都實，再加也麼起事，便也沒提異議。卻曾，向以精幹練著稱慈航真處理此事拖沓無比，直過正元節，也沒能返回玉京。

直到今，慈航真才踏歸途。

乍，似乎隻巧。過與師沾幹系，就巧。