l尋真君啟示需費神力，自然先好問麼。

齊玄素先自己排除遍。

從紀來說，李瀾比師，李瀾見過代師，見代師本代師過段時間。即某段時間，兩個同時于世。

麼仙化能性就很，過轉世奪舍能性仍舊，甚至兩融為能也。

就拿姚祖舉例，融之，巫鹹巫鹹，姚湘憐姚湘憐，兩兩個完全相幹獨個體，甚至并相識，融之後才成為個個體，也就後來姚祖。總體來說，還巫鹹占據主導，過巫鹹仍舊受到姚湘憐響，熟悉巫鹹其巫來，就性變。

如果說，代師最後沒飛，而瞞過，選擇與當時還分輕師融，使得代師本相逐漸取代本代師本相，這種變化潛移默化，旁時間來，能到幾後才會驚覺師已經變成代師模樣，到時候，見過代師已世，也勉強說得通。

過這都隻齊玄素猜測而已，具體真相如何，還很難說。

如果真君能直接當給個确答案，隻能給對應線索，麼齊玄素就把點放融這方面，或者奪舍方面，而非仙化方面。

齊玄素來到靜，開啟避免打擾陣法，開始嘗試聯系真君，尋求啟示。

同于社信徒們，需特殊儀式或者開壇祈求，齊玄素以直接溝通，從某種義來說，齊玄素這套點像請神，與鄉野神婆段并沒本質區别，隻神婆們隻能請來些孤魂野鬼或者成氣候妖類，而齊玄素請古老神仙。

費當然也同，神婆們隻供奉些就夠，戶都能負擔得起，“仙”們得之後，自己煉化。齊玄素則需付量精純神力，先說數量，提煉願力為神力事還得門來，真君連親自動煉化夫都省。

這待遇，麼也品真士。

齊玄素盤雲榻，顯化“象法相”，然後以真君法相為主。

神婆們請神，神婆們會失識，由請來“仙”控制體，回答問題。齊玄素請神，般況還齊玄素占據主導，真君識會與識連接，兩以識交流。

齊玄素開始尋求真君啟示。

瞬間，萬籁俱靜。

靜湧起芒，然後顆顆“辰”憑空現，所到之處，線随之轉淡，就連聲音也就此寂滅，周環境開始朝空轉變。

片刻之後，齊玄素已經置于片空之。

然後“辰”們開始挪移，連點成線，連線成圖，構成個模糊形輪廓，巨宏輝，仿佛此處空樞機主宰。

這幕與如來借助辰顯化形體如轍。

相較于仙仙們“藏拙”返璞歸真，神仙形象方面，确更符世對于仙象。至于仙鬼仙，倒更像荒獸老鬼。

“見過真君。”齊玄素主動表達自己敬，畢竟求辦事。

個由辰構成形輪廓發略顯虛層層疊聲音，仿佛每個字節都帶着回音：“說請求。”

與之同時，齊玄素覺到自己神力已經被扣除部分。

這就講理方，管事能能辦成，先收錢，而且就算最後事沒成，也堅決退錢。沒辦法，這方面，真君乎于壟斷，愛辦辦。唯能與真君競争就師，堂堂師就神力，恐怕些更東，或者幹脆就提着豬頭到廟門。

齊玄素直接說：“代師本代師真實關系。”

個聲音沉默，由辰組成形輪廓也閃閃，似乎正沉吟考。

這着真君很能些幕，隻于某種顧慮，斟酌，否告齊玄素。

如果代師真劫仙，瞞過，直活到現，麼真君也忌憚分。

最終，真君拒絕回答：“希望換個問題。”

齊玄素，又：“說，命運所饋贈就标注好價格。”