青雙劍之，“青雲”偏向于攻伐，而“霞”偏向于神通。至于何種神通，自然張最為擅長法。

張鹿如今已經習得“正法”，又無量階段修為，自然會遇到齊玄素樣事故，握“霞”之後，時就能運轉如。

然後以“正法”催動“霞”，就見頭頂空氣彌漫，怕卑彌呼神域也能響，氣之又霆遊定。

這便師把“青雲”交給張鹿原因，畢竟齊玄素并會“正法”，持“青雲”最起碼還劍器之利，真讓拿“霞”，就連這點優勢都沒。

張鹿舉劍指，雲氣時開始呈螺旋狀轉動，其電蛇遊，聲陣陣。

這等聲甚激烈，仿佛急促鼓點，巫女隻覺得體氣血翻湧，僅胸發悶，髒得厲害，甚至吐血來。若方士陰神竅，境界如張鹿況，隻怕震而散。張鹿本則絲毫受響，體處穴竅部神靈反而與這聲某種玄妙共鳴與呼應。

刻，垂如龍卷雲耀，瞬間照亮個“應龍”，首當其沖巫女隻覺得隻剩無邊，片刻目盲。

這霆并沒急于落，而自鎖定巫女，防止其再次以“秘劍飛燕”逃脫。

巫女自己已經處最危險境之，個慎就被女士招引而來霆燒成飛，過并驚慌，第時間開啟“”，周圍切物事，然後将“菊文字則宗”收起，又取另把名刀。

此刀名為“切”，這本名刀，本名為“千鳥”。據說某位主曾經用此刀斬斷電，因此名刀“切”之名也由此而來。

後來敗落，此刀輾轉落入皇。

巫女取此刀，便效仿位素“神”之稱主，刀斬斷霆。

刻，徹底鎖定巫女當空落，讓巫女避無避。

閉着雙巫女雙持刀縱而起，刀逆流而，将原本如同豎從兩分，變為個“”字形。

“切”倒也名副其實，确克制法妙用。

過巫女很便識到對，開始時候确勢如破，分順利，越往後，越靠雲，進也就越發艱難，依舊綿綿絕，雲仍舊沒變淡變趨勢。

鼓作氣，再而衰，而竭。

巫女未能徹底擊穿，逐漸轉入頹勢，别說更進步，反而被壓回。

雲形成之後，張鹿便再舉劍指，借着此時空雲積聚，以“霞”招引，附着于劍之，揮劍劈，電與劍氣彙聚處，破空而擊，仿佛彗劃空，直奔巫女而。

便這時，巫女分為，個巫女仍舊持“切”，對抗。另個巫女則持“菊文字則宗”，施展刀術，抵擋張鹿劍。

門觀之，同樣界，世界就卑彌呼神國顯化所，世界被稱為黃泉國，間被稱為葦原國，剛好對應位主神。

葦原國其實就鳳麟洲，換句話來說，鳳麟洲其實原對葦原國稱呼，後來原占據主導位，掌握絕對話語權，久而久之，葦原國之也自稱鳳麟洲。

持“菊文字則宗”巫女此時所用便傳承自黃泉國刀術，長刀揮之間，片片漠漠黃雲，其陰氣、怨氣、氣綿綿絕，遮擋巫女形。

電初入其，自然摧枯拉朽，将黃雲如布帛般撕裂開來。過張鹿很也遭遇巫女困境，能劍擊穿，便會陷入到後繼乏力處境之。

時之間，兩竟陷入到僵持境之。

這名巫女份分貴，其父鳳麟洲代皇帝，其母攝關藤原氏，後被尊為觀院覺。

被尊稱為吉祥宮玉子親王。

因為遺腹子，所以幼時被養育祖，祖與劍豪桂善幸交好，得以跟随桂善幸學習岸岩流劍術。後來進入伊勢神宮，跟随齋王學習門巫術。按照門标準來，以歲紀跻無量階段，雖然如今還階，但已經被視為任齋王選。

如果把門視作個與門平等對，麼位并遜張鹿。

若其方，公平交，張鹿請“霞”之後，就應該穩操勝券，隻此時卑彌呼神域響，張鹿被削，吉祥宮被增強，如此增減，使得張鹿時半刻之間無法拿吉祥宮。

至于伊勢神宮為何願讓吉祥宮親自刺，概覺得卑彌呼神，已經穩操勝券。