齊玄素再糾結這個問題，繼續問：“賣任域府掌府真陳争先嗎？”

甲申靈官直接否認：“當時并域，更曉陳真具體程，便這樣，也無力。”

這齊玄素料之，所以齊玄素沒過質疑，又問：“麼罡堂張真蹤洩與關嗎？”

甲申靈官這次沒任何狡辯抵賴，直接承認：“洩。”

然後甲申靈官開始段忏悔，真誠。

得說，“度世佛”果然厲害，真就性變，完全變成另個。

過也能個女所用段未必就“度世佛”，就算“度世佛”，也與慈航真“度世佛”很同，因為過之，門之并未發現甲申靈官麼同，最起碼沒像現這樣性變，僞裝得很好，也難怪慈航真說個女段超，本來格基礎進雕琢。

齊玄素打斷甲申靈官忏悔，問：“如何與佛門之聯絡？”

甲申靈官：“以通過個吊墜進冥，便見到。”

齊玄素，概類似于尋求真君啟示。這種為确需些媒介，因為齊玄素擁“長之”，充當媒介，所以齊玄素需額媒介。

甲申靈官顯然沒齊玄素這樣條件，所以還需額媒介，也就所說吊墜。

必齊玄素開，張鹿已經說：“甲申靈官被正式案調查之後，各種私物品也被查封，由甲子靈官并帶回玉京，并轉交給罡堂。這些物品，确枚吊墜，初步判斷，似乎以某種隕為材料制成，被雕刻成女相菩薩，過卻倒蓮台模樣。”

張鹿從件公用須彌物取枚吊墜，過此時已經被設置封禁，顯得平平無奇。

齊玄素接過吊墜，端詳片刻：“問菩薩為何倒，歎衆肯回頭。”

至于如何倒，也很簡單，吊墜還圈類似背雕刻，面紋，另面沒紋，通過背以區分正面反面，菩薩剛好與背相反，自然就倒蓮台。

齊玄素舉起吊墜問：“現還能聯系個女嗎？”

“能。”甲申靈官搖頭，“自從被隔離審查之後，就已經聯系。”

齊玄素點頭表示認。這也理之，這種聯系本就雙向，換成齊玄素，如果真君願見，也能強跟真君聯系。

齊玄素放吊墜：“這個女佛門擔任麼職務？”

甲申靈官回答：“清楚，好像沒具體職務，士，也尊者、首座、法王、王，更空王，隻叫蕭菩薩。”

齊玄素由怔。

倒聽說過這個名字，而讓起另個名字——蕭尚。

齊玄素自語：“蕭菩薩、蕭尚，麼都姓蕭？”

慈航真玩笑：“張師、張飛元、張青霄麼都姓張？李國師、李清微、李長，麼都姓李？這稀奇。朝魏衍聖公個說法：隻，與清張、鐘離徐而已。鐘離徐，暴發，氣；清張，士氣。這個‘士氣’雖然略貶義，但也說件事，張幾乎士代表。佛門雖然來者，但也些代表族，比如這個蕭。”

這倒無放矢。

如果問個皇族最為崇？談現任皇提，毫無疑問李氏皇族，确門教領袖位，把太祖追封為太玄元皇帝，公主也士，雖然間被空背刺過，空位期間，崇佛貶，但空倒台之後，還又回歸尊崇門子。也原王朝最為輝煌時代之。

麼個皇族最為崇佛？這個能些争議，比如空就分崇佛之，甚至傳說某位菩薩化，但蕭氏皇族也個力競争選。

蕭氏祖皇帝曾先後次。

第次往同泰寺舍，後返回，赦。