因為塞缪爾憐憫，所以這名神鷹衛指揮佥事得到片刻甯清，留這封血書。

如果塞缪爾真幹預此事力，麼似乎以說塞缪爾并非之潮幕後。

塞缪爾動機難解釋，神殿圖謀軌，并圖栽贓給，麼肯定會視管，于橫插，給幕後之謀劃制造個變數破綻。

這也難理解，如果打着齊玄素旗号謀劃些事，怕這個謀劃最終目與齊玄素無關，齊玄素之後，為自己名聲，也阻止這個謀劃。

麼血書“”又麼？

這個“”指代誰？

如果原語境，“”以指代個概。

第個概就公、帝、昊帝。第個概理，儒門理學派推崇至神，也百姓常說老爺。第個概，也就專門跟仙過并時時災禍考驗仙，并非個，也并非種志，更像運轉規律。

如果用原語境來理解，也種解釋。

帝從未沉，也談來，隻能回到間，除非帝斬化，化世也原，與陸沒麼關系才對。

理介于具象帝抽象之間，點類似于無志，沒具體形象，甚至比無志更進步，沒具體标志。對于崇拜類似于對太陽崇拜，比如薩滿教長。說理，這唯沾點邊。

至于，且說種規則集，也許還能用類似“命運”、“法則”類名字來稱呼，而非某個或者某個志。就算個，也絕對沒，幾時候，剛剛燒伊奘諾尊。

如此來，便以概排除掉以幾種能。

再加，個陸原民，就算原化程度很，終究長原，說與原語境“”産聯系，總些說過。

麼更能就陸。

難陸也類似長嗎？還說這個“”指代庫庫爾坎或者伊特薩姆納？

難說伊特薩姆納并沒？亦或這些并理解神仙第次，認為進入第次狀态神仙其實陷入沉。麼血書“”否着伊特薩姆納複活？

這似乎也說得過。解構神仙門才會幹事，門甚至給神仙劃分，說得難聽些，就“論個神仙麼才能透”。而個神靈體系長萬敢像門士這樣藐視神靈，們敢說神仙，就說神仙陷入沉。

沉對應來，即對應複活。神仙複活需量神力，以對應之潮收割魂血肉等為。

齊玄素來，覺得這個論斷邏輯沒太問題，隻缺乏必證據作為支撐。

同時也幾點說通方。

第點，庫庫爾坎還未徹底取代伊特薩姆納時候，就以讓信徒發動“歲史書”動，抹伊特薩姆納痕迹，見庫庫爾坎勢，個時候，伊特薩姆納信徒就節節敗退，對。