拱推門而入時，務實已經起，規規矩矩禮：“伯。”

“嗯，讀麼書？”拱說着，自己主座，又擺：“說吧。”

務實于，答：“讀丘文莊公《學衍義補》。”

拱稍稍蹙眉，：“已能背誦《學》，但仍應着力于《章句》（注：指朱熹《學章句》），其餘《衍義》也好，《衍義補》也罷，待來再細讀遲。”

務實恭順點頭，語氣很老實，但話卻頗為自負：“今原定背誦《章句》傳之、章，但此章篇幅頗，因此連也并背。此後侄兒見尚閑暇，也無事，這才又讀讀《衍義補》。”

“哦？”拱面帶欣，但轉又：“便考幾句，起頭，背句。”

務實毫無懼：“請伯起頭。”

“所謂修正其者……”

務實刻接：“所忿懥，則得其正；所恐懼，則得其正；所好樂，則得其正；所憂患，則得其正。”

拱又問：“程子作何解？”

務實答：“程子曰：之當作。”

“朱子作何釋？”

務實答：“忿，弗反。懥，敕值反。好、樂，并聲。忿懥，也。蓋者，皆之用，而所能無者。然之而能察，則欲動勝，而其用之所，或能失其正矣。焉，視而見，聽而聞，而其。，則無以檢其，以君子必察乎此而敬以直之，然後此常而無修也。此謂修正其。”

後世國教育方式受到方教育方式響極，基本以鼓勵式教育為主，也就但凡孩子表現得稍微好點，就充分表揚、鼓勵，因為這助于孩子建自信，這種教育方式長孩子，将來半樂觀自信，鬥志昂揚。

但古時國曆朝曆代，其教育方式卻基本相反，所堅持實主挫折式教育，常常表現為提教育求标準，使受教育孩子經常性達到師長求，然後再加以懲戒，同時力督促。如此來，則能使孩子保持謙虛謹慎态，會陷入驕傲自滿境，時時自省、戒驕戒躁，同時又因為反反複複“挫折”，使其養成種堅韌拔、迎難而品質。

這兩種教育方式各自優點，但們也都其缺點。譬如鼓勵式教育，容易使孩子以自為而忽視其受，變得傲自，且雖然平時自信，但旦遇到挫折打擊，又容易自懷疑、自暴自棄，以至蹶振；而挫折式教育孩子，雖然通常謙虛堅韌，但時卻又顯得缺乏擔當，過于圓融，簡單說就缺乏領袖氣度，敢為先。

當然，這指普遍表現，并妨礙現個别反例。